Ini bukan kali  pertama nama Kassim Ahmad menerjah. Sekadar dengar, aku pikir beliau menyepi terus. Tetapi kali ini dia datang dengan sosok Dr. M di belakangnya. Membawa siulan-siulan yang teramat aneh kedengaran.

Ternyata buku tulisan beliau bukanlah antara judul yang bertaman di hati aku. Seingat aku entah berapa muka surat sahaja yang aku telah aku hadam. Entah lain benar kompas penulisannya, menimbulkan rasa tidak setuju dari benak aku.

Aku setuju untuk tidak bersetuju. Tetapi berat hati ini menyetujui agar beliau terus diberi hak menyampaikan dan apatah lagi menyebarkan ruas-ruas pemikirannya.

Kali ini juga goncangan Kassim Ahmad tampak lebih jelas. Beliau menyakat golongan ilmuan dan agamawan agar turun ke gelanggangnya. Katanya tidak kurang dari "Mari turun kalau berani!".

Maka aku usulkan panduan 4 Cara Mudah Menangkis Kassim Ahmad yang seorang ini.

Adapun kelima-lima cara menangkis Kassim Ahmad ini hanya menggunakan tangan. Tangan sebagai medium untuk mempamerkan ke-intelektual-an diri.

1. Pusaran Kritikal

Digunakan sebagai pengisian semasa mencari perkataan-perkataan yang sesuai

2. Pukulan Kilas

Digunakan sebagai tanda mengukuhkan idea apabila lawan nampaknya tidak responsif.

3. Dialektik

Digunakan apabila menyatakan peralihan pandangan (shift).

4. Lenturan Otot Akademik

Digunakan apabila mengambil idea di luar konteks asal dan meletakkannya di tempat lain.

Sila amalkan kesemua cara yang diberikan untuk mendapat kesan yang amat menyakinkan. Pastikan juga anda berlatih menyendiri dahulu sebelum menggunakannya di khalayak ramai.

Ironi bukan? Nampak macam boleh selesaikan masalah. Tapi tak selesai, bahkan membantu memperlihatkan lagi kejelekan diri pula. Niat bagus tidak semestinya selari dengan cara.

Begitulah 4 respons dari pelbagai lapisan masyarakat terhadap isu Kassim Ahmad ini. Kecam, Hina, Tangkap & Kurung adalah paku buah keras yang menjadi ramuan masyarakat dalam menghadapi perselisihan faham.

Kassim Ahmad sememangnya patut dan layak dikritik. Tapi untuk menghadiahkan 4 paku buah keras di atas itu adalah suatu yang amat malang yang bertingkat-tingkat.

Malangnya adalah kepada mereka-mereka yang menggunakan 4 paku buah keras sebagai tonggak dalam menghadapi Kassim Ahmad. Maka dari sinilah yang sebenarnya akan mencorakkan perpecahan di kalangan masyarakat.

Secara tidak langsung mendidik masyarakat untuk menjadi lebih tegang apabila berhadap dengan isu-isu yang aneh sebegini.

Aku meletakkan seratus peratus persetujuan kepada kenyataan Ustaz Emran Ahmad "Lebih afdhal bagi para agamawan saat ini ialah untuk menghampirinya lalu menasihatinya secara sulit, jauh dari kamera, jauh dari popular dan jauh dari kaca mata manusia".

"Kalau mahu berdebat dengan alasan penting untuk mendedahkan kepada umum tentang kesesatan fahaman anti-hadith ini maka lebih baik dibuat dialog dan forum atau diskusi soal-jawab terbuka yang dikendalikan oleh agamawan yang mahir. Mungkin Datuk Dr Asri adalah orang yang sesuai dan lain-lain tokoh".

"Hujah yang bertubi-tubi dengan dalil, tidak berkesan buat golongan ini yang cara berfikirnya berbeza".

"Golongan seperti Kassim Ahmad terhasil dalam masyarakat akibat kelemahan institusi agama dan dakwah serta cara fikir agamawan yang suatu ketika dahulu amat kolot, jumud dan tertutup. Membaca buku-buku beliau akan menyebabkan kita memahami bahawa beliau bukan watak jahat atau pembelit yang sengaja mencari pasal tetapi seorang yang tersesat dalam mencari jalan kebenaran".

Aku bersetuju untuk tidak setuju. Sekadar pendapat yang boleh persetujui dan tidak dipersetujui. Mari berhikmah dengan khilaf, ini bukan sekadar gelanggang ilmu, tetapi juga gelanggang akhlak.

******

Emran Ahmad. Dua Nama Sesuai Debat Dengan Kassim Ahmad. Sinar Harian. Diambil pada Februari 20, 2014, dari http://www.sinarharian.com.my/karya/pendapat/dua-nama-sesuai-debat-dengan-kassim-ahmad-1.252436

Jasmine Johnson & Alice May Williams. A Glossary of Gestures for Critical Discussion. Diambil pada Februari 20, 2014, dari http://criticalhandgestures.tumblr.com/

tags: kassim ahmad mahathir mohamad anti hadis darul hadis sinar harian pro hadis ahli sunnah wal jamaah dr asri debat fahaman agamawan ilmuan intelektual diskusi yayasan perdana

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

"Tak perlu sebab untuk buat kebaikkan, tapi banyak pula alasan untuk tidak lakukannya”. Itulah kalam seorang sahabat yang aku telan untuk turut sama menyebarkan kecintaan dan kasih sayang kepada insan-insan lain.

Lupakan dulu soal riak, takabbur, publisiti murahan, soal politik, soal kangkung dan sebagainya. Lontarkan soalan kepada diri sendiri dahulu, “Hari ini berapa banyak kebaikkan yang aku dah buat?”

Kenapa perlu terus berpeluk tubuh dan harapkan orang lain sahaja yang untuk lakukan kebaikkan? Lebih misteri, kenapa terus memberi alasan?

Kebaikkan tidak hanya terpahat di dada-dada akhbar yang dihiasi beberapa kepingan replika cek gergasi, majlis-majlis makan malam amal yang gah sahaja. Kebaikkan yang paling sukar kita sedari adalah kebaikkan yang paling senang dan mudah untuk dizahirkan.

Kulit tangan kita mungkin tidak sama warna, kaki ini mungkin tidak setangkas mereka yang lain. Tetapi siapa sangka kaki dan tangan ini mampu menyumbang dan menceriakan wajah-wajah gusar di jalanan?

Anak muda tak sepatutnya perlu ada rasa boring ataupun bosan. Baik di hari minggu atau hari raya. Sebab terlalu banyak perkara dan aktiviti yang sihat dan membina untuk kita lakukan. Tak perlu pun belanja beribu beriban untuk enjoy.

Ini bukan alasan kenapa blog ini kelihatan terbengkalai lebih dari sebulan. Bukan juga sedang kumpul bahan. Tapi orang kampung sebut “throwback”, kalau salah tolong jolokkan. Silalah hadap rangkuman aktiviti yang lepas-lepas.

(Amaran, sila bookmark dengan senang hati, banyak link menanti untuk anda klik di bawah)

Projek Gelandangan

Projek ini memang boleh dikatakan agak rutin. Dua minggu sekali, kadang-kadang ikut suka seminggu 3-4 kali. Fokusnya adalah untuk memberi bantuan berupa makanan, ubat nyamuk dan lain lain kepada golongan yang kurang bernasib baik di kaki lima jalan.

Anjuran Kindness Utara. Projek ini berlangsung di merata Malaysia. Sambutan yang amat menggalakkan. Media coverage juga boleh tahan. Dapatkan update untuk turut serta sebagai sukarelawan Kindness.my di page Facebook.

Bagus program ini. Bring me down to earth. Klik gambar untuk tengok album di FB. Salah satu gambar memperlihatkan anak-anak kecil terpaksa tidur dengan kesejukan yang cuma berteduhkan pondok/wakaf. Memang terharu sangat, habuk masuk mata.

Cuci-cuci Masjid

Program ini anjuran bersama Kindness Utara dan Skuad Cuci Masjid. Cuci masjid a.k.a cuci hati juga. Memang berbaloi penat lelah walaupun tanpa apa-apa balasan. Banyak masjid-masjid di kawasan kampung yang amat dhoif. Dhoif fizikal dan roh pengurusannnya juga. Akan ada satu tulisan khusus tentang hal ini nanti.

Klik gambar untuk ke album di FB.

Projek Sarapan Pagi

Program ini berlangsung pada 1 Januari 2014. Bertujuan untuk mengedarkan sarapan pagi (nasi lemak & air) demi menyebarkan kebaikkan dan kasih dengan cara yang cukup mudah. Tak wujud sebarang diskriminasi kepada penerima sumbangan.

Kaya miskin, susah senang, lelaki perempuan, kerja gomen kerja, mana-mana bangsa, pekerja asing pun dapat sarapan pagi percuma pada pagi itu.

Klik gambar untuk ke album di FB.

Projek Kembali ke Sekolah & Projek Spectacles

Anjuran Kindness Utara dan Kedah Convert Muslim Association (KECMA). Program ini bertujuan meringankan beban saudara baru yang kurang bernasib baik. Wang sumbangan orang ramai diagihkan kepada 12 orang pelajar untuk melengkapkan persediaan mereka untuk ke sekolah.

Projek Spectacles bertujuan menaja pelajar-pelajar yang perlukan kaca mata untuk memudahkan pembelajaran. Penerima sumbangan juga dari kalangan anak-anak saudara baru di KECMA.

Klik gambar untuk ke album di FB.

Projek Baginda

Projek ini yang paling meriah antara semua. Melibatkan hampir 30 orang sukarelawan. Bertempat di Tesco Mergong, Alor Setar, kami mengedarkan cup cakes, marshmallow, buku-buku, permainan kanak-kanak dan pelbagai lagi untuk orang ramai.

Tujuannya utama adalah untuk berkongsi cinta kepada Rasul junjungan dengan semua. Tanpa mengira agama dan bangsa. Projek ini mendapat liputan TV9 dan beberapa akhbar. Projek ini juga berlangsung serentak seluruh Malaysia bagi meraikan Maulid Nabi Muhammad SAW.

Seronok melihat respons orang ramai yang pening-pening lalat dengan cara kami meraikan cinta nabi. Golongan bukan Muslim juga tidak ketinggalan untuk turut sama memeriahkan program ini. Bagaikan satu keluarga! Klik gambar untuk ke album di FB.

Projek Buku

Program ini adalah kerjasama antara Kindness dan Buku Jalanan Kedah. Aktiviti yang dijalankan adalah mengedarkan buku mewarna dan cupcakes kepada pesakit cilik, aktiviti mewarna bersama mereka, mengedarkan buku panduan solat untuk pesakit dewasa disamping mengadakan demo tayamum dan solat kepada mereka.

Turut serta, aktiviti baca buku percuma, pakaian percuma kepada pesakit dan pelawat. Klik gambar untuk ke album di FB.

Cuci-cuci Berselawat

Program ini adalah antara yang paling istimewa. Tak mampu untuk diluahkan dengan singkat. Terlalu luas cakupan dan rekahan yang perlu diulas. Program ini bersempena Kedah Berselawat yang dianjurkan di Stadium Darul Aman Kedah. Kehadiran dikata melebihi 30 ribu orang.

Sayangnya Mahabbah Rasul itu tak mampu memberikan kesan kepada majoriti yang hadir pada malam itu. Belum ada gambar dapat disiarkan kerana terlalu kontroversi. Tulisan selanjutnya akan mendedahkan tentang program ini.

Projek RM2

Projek yang baru sahaja selesai. Tujuannya mudah, iaitu bagi meringankan beban penunggang motorsikal, RM2 diedarkan percuma dibeberapa stesen minyak di sekitar Alor Setar. Respons amat menggalakkan walaupun sudah lewat malam. Klik gambar untuk ke album di FB.

Bahan lucah adalah punca lemahnya otak. Sebuah kajian mendapati ransangan seksual melalui bahan porno di internet mengganggu kapasiti memori-bekerja (working memory) dan menyebabkan subjek sukar memberi perhatian terhadap keadaan sekeliling serta melemahkan kebolehan membuat keputusan dengan baik.

Kajian yang meliputi 28 orang lelaki itu menemukan keputusan bahawa subjek yang menonton imej porno menghadapi masalah untuk menyelesaikan tugasan yang melibatkan memori jangka pendek.

"Beberapa individu melaporkan mengalami masalah kurang tidur dan ketinggalan temujanji, yang berkait rapat dengan kesan negatif di dalam kehidupan seharian," sedutan pengenalan kajian tersebut.

Menurut sebuah kajian lain, menonton bahan porno mampu menyebabkan terhentinya beberapa bahagian otak yang tertentu seperti primary visual cortex. Para pengkaji menjelaskan bahagian ini amat penting dalam asas mekanisma survival manusia.

Sebenarnya banyak lagi masalah dan gangguan otak yang terhasil daripada menonton bahan porno. Antara lain adalah yang berkaitan dengan ketagihan bahan pornografi yang dikatakan mempunyai persamaan dengan masalah ketagihan dadah dan minuman keras yang banyak menyumbang kepada perkara negatif.

Lebih menakutkan, generasi muda kini hanya one click away dari bahan lucah di internet. Kanak-kanak seusia 10 tahun sudah didedahkan dengan kelucahan ini. Tanpa tindakan sewajarnya, mereka akan membesar menjadi seorang individu yang tidak hanya mempunyai masalah dalaman dan mental, mereka juga bakal mempengaruhi generasi-generasi selepas mereka.

Kesan daripada ketagihan porno mampu menjejeaskan tumpuan pembelajaran. Ia juga mampu mempengaruhi kehidupan semulajadi kanak-kanak dan remaja di dalam dan juga di luar kelas. Sebagaimana pornografi menjadi faktor mereka mengabaikan keadaan sekeliling mereka, ia juga boleh memberi kesan buruk kepada institusi kekeluargaan.

Ibubapa perlu mengambil tahu kesan pornografi terhadap anak-anak mereka. Lebih penting masyarakat perlu lebih peka dengan stimuli atau bahan galakan yang boleh mempengaruhi kanak-kanak mendapatkan bahan-bahan lucah.

Kaitan antara pornografi dan kes rogol adalah terlalu simplistik, tetapi kaitan antara pornografi dan gejala maksiat serta keruntuhan moral tidak langsung bercanggah. Ini kerana bahan-bahan lucah ini secara tidak langsung merosakkan pertimbangan rasional seseorang untuk turut terjun ke kancah keji.

Pornografi bukan satu sukatan pendidikan untuk kanak-kanak. Semangat ingin tahu para remaja perlu disalurkan ke tempat betul.

Kesan negatif pornografi bukan sesuatu yang tahyul. Tiada minda yang rasional boleh mengiktiraf porno sebagai suatu perkara yang positif. Tiada agama siuman menerima porno sebagai suatu perkara yang baik.

Rujukan

DeAngelis, T. (n.d.). Web pornography's effect on children. American Psychological Association (APA). Retrieved December 20, 2013, from http://www.apa.org/monitor/nov07/webporn.aspx

Daubney, M. (n.d.). Experiment that convinced me online porn is the most pernicious threat facing children today: By ex-lads' mag editor MARTIN DAUBNEY. Daily Mail UK. Retrieved December 19, 2013, from http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2432591/Porn-pernicious-threat-facing-children-today-By-ex-lads-mag-editor-MARTIN-DAUBNEY.html

Ramai orang berpendapat isu Syiah ditimbulkan sebagai usaha untuk mengheret perhatian rakyat daripada isu kenaikkan harga barangan dan servis di Malaysia.

Adakah ini bermakna isu Syiah adalah isu yang terpencil, dan tidak perlu atau tidak mendapat tempat untuk diperbahaskan? Walaupun penyelesaiannya boleh membawa impak positif kepada pemikiran rakyat?

Isu Syiah sebenarnya menjangkaui lebih dari banjaran pemikiran ortodoks di Malaysia. Ia menjadi antara faktor yang bakal mempengaruhi pembawaan agama Islam di masa hadapan.

Namun begitu, tidak dinafikan bahawa terdapat pengaruh politik di dalam kekalutan isu ini. Dua parti yang amat sinonim dengan agama Islam, membawa watak pemangsa dan mangsa dengan matlamat untuk meraih kepentingan politik.

Maka kedua-dua parti ini mulalah serang menyerang dan tepis menepis pelbagai dakwaan dan tuduhan sesama mereka. Tanpa merasakan isu ini sebenarnya perlu ditangani dengan ilmiah, membuatkan isu ini terjunam ke dalam gugusan isu stereotaip politik.

Isu stereotaip poltik adalah isu-isu yang hanya berperanan sebagai bola. Ia digunakan untuk disepak ke kanan atau kiri hanya untuk membolosi gol lawan.

Malangnya ia tidak digunakan sebagai medium pemerkasaan keharmonian umat Islam dan juga penganut fahaman lain. Kerana apabila isu ini berjaya dihujahkan dengan terbuka dan lebih ilmiah, ia akan mewujudkan persefahaman yang mendalam di dalam mengangani kepelbagaian pemikiran.

Tidak dinafikan Syiah mempunyai sisi gelapnya dari pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah, namun apakah apa yang dilakukan selama ini menepati saranan Nabi S.A.W? Kerana Islam dan dakwah itu bagai isi dan kuku.

Atau apakah selama ini agamawan sememangnya telah melakukan dakwah? Kesucian dalam melaga-lagakan orang lain dengan tuduhan Syiah malah Wahabi begitu juga Salafi dan berbagai lagi? Ketagihan melakukan upacara memaku papan tanda "Kafir", "Sesat", "Ahli Neraka" ke muka-muka orang yang tidak sefahaman dengan mereka?

Ini seolah memudahkan kerja syaitan. Kerjanya syaitan membawa anak Adam bertatih mengikut mereka makan angin di dalam neraka. Namun penulis tidak bermaksud mereka ini proksi syaitan, kerana hanya syaitan yang boleh berikan kepastian.

Dapatkah kita menilai betapa pincangnya pendirian kita terhadap situasi berbilang fahaman ini? Dan sejauhmana tindakan kita memberi impak yang positif ke arah pembentukan masyarakat madani yang meraikan berbezaan?

Sebagai umat Muhammad, adakah kita sedang mengikut jejak tapak kaki Baginda, atau tapak kaki musuh baginda yang sebenarnya sedang kita ekori?

Jika benar jejak Rasulullah yang menjadi landasan, mana mungkin situasi kebencian, perpecahan, "ana khairu minhu", sektarisma yang mengoyak keharmonian yang berlaku hari ini dapat diakui sebagai hasil asuhan Nabi S.A.W.

Tidak mungkin Al-Quran dan Sunnah yang ditinggalkan Nabi itu menjadi aspirasi untuk merobek keamanan, kemakmuran yang dianjurkan Islam sendiri. Begitu juga tidak mungkin waris-waris Nabi S.A.W sendiri yang bergelar ulama menjadi pencetus kepada kebencian dan kekejian ini.

Sudah tiba masanya untuk umat Muhammad menjenguk ke belakang dan menilai kembali kesan tapak kaki mereka yang membawa kepada perpecahan ini. Dan seterusnya mendongak ke hadapan bagi memastikan kita seiring dengan jejak Nabi S.A.W.

Jelas, isu Syiah sebenarnya adalah salah satu hikmah yang Allah turunkan kepada umat Muhammad di Malaysia ini. Hikmah yang membolehkan kita mengukur kembali keberkesanan pemikiran dan tindakan kita tanpa perlu sedikitpun dibayangi fanatik kepartian yang sia-sia. 

Isu ini juga secara tidak langsung memperlihatkan betapa runcingnya masalah kepuakkan (sectarianism) yang amat fanatik, jumud dan penuh dengan pemikiran negatif. Sayangnya, ramai dari kalangan ilmuan agama tidak dapat dikecualikan daripada kekejian ini.

1. Masuk Syiah adalah satu jenayah, tapi bebas untuk masuk Kristian

Mungkin belum termaktub di dalam mana-mana akta, bahawa hanya fahaman ASWJ yang diterima pakai & menganuti fahaman Syiah adalah satu jenayah. Tetapi kita sudah pun sedia maklum bagaimana persepsi kerajaan atau parti pemerintah terhadap penganut fahaman Syiah ini.

Kerajaan turut membenarkan pembinaan rumah-rumah ibadat dan juga sekolah-sekolah aliran Kristian di atas tanah ini. Walhal umat ramai Melayu menzahirkan syirik kecil dan fobia mereka tentang Holy Water, yang dilihat lebih berkuasa dari kuasa Allah? Tidakkah mereka perlu merasa terancam?

2. Penganut Syiah perlu amalkan ajaran dengan sulit

Berbanding dengan penganut Kristian, mereka bebas mengamalkan ajaran mereka. Mereka juga bebas mempamerkan identiti Kristian dan boleh menganjurkan apa jua acara keagamaan dengan terbuka.

Mungkin belum ada permit khusus untuk membolehkan penganut Syiah menganjurkan acara mereka secara terbuka. Ataupun harga permit itu dirasakan amat rendah dan perlu dikaji semula?

3. Masuk Syiah menjadi tohmahan para Muslim (ASWJ)

Selain mendapat tekanan dari kerajaan sendiri, penganut Syiah juga berdepan dengan tohmahan masyarakat khususnya dari kalangan Muslim yang merasakan tanggungjawab mereka telahpun selesai di bumi Allah ini.

Mereka memandang keji seorang penganut Syiah, seolah-oleh ke-syiah-an itu menjadi benteng untuk penganut ASWJ untuk bermuamalah dengan mereka. Namun, bermuamalah dengan seorang Kristian tidak langsung menjadi apa-apa masalah, malah kadangkala menjadi satu kebanggaan pula.

4. Penganut Syiah akan ditentang, penganut Kristian di dakwah

Berbagai usaha dilakukan baik oleh golongan agamawan dan ilmuan untuk melekatkan pelekat yang bertulis "Syiah sesat, kafir, bukan Islam, confirm nereka" ke dahi-dahi dan muka-muka penganut fahaman Syiah.

Atau memang itu tujuannya, untuk memudahkan para penganut Syiah ini masuk neraka? Dengan memutuskan dan menjauhkan jalan dakwah kepada mereka. Adakah mereka tak punyai hak untuk ke syurga Allah?

Berbanding dengan usaha dialog kesefahaman, acara keharmonian bahkan usaha dakwah murni yang dilancarkan kepada penganut Kristian bagi membolehkan mereka kembali revert kepada Islam yang benar (ASWJ sahaja yang lain tak boleh).

5. Penganut Syiah menjadi mainan politik fanatik

Penganut Syiah bagaikan bola. Disepak terajang ke sana ke mari. Mungkin jumlah mereka tidaklah seramai mana, membuatkan banyak pihak tidak mahu menerima mereka.

Begitu juga dengan ancaman yang mereka terima daripada parti parti politik. Malah mereka bagaikan tidak layak untuk menganggotai mana-mana parti sekalipun. Sehingga ada satu parti yang mahu meminda perlembagaan parti hanya untuk ASWJ yang confirm masuk syurga sahaja.

Terdapat juga parti yang kononnya mendokong prinsip Islam, yang telah disyaki berapa ramai Syiah berlindung di bawah gagasannya. Malang buat parti Islam itu jika tak mampu berhikmah dengan kehadiran penganut Syiah ke dalam jemaahnya. Menunjukkan betapa lemahnya penerapan nilai Islam itu sendiri di dalam parti yang disayangi mereka.

Ancaman dari ASWJ

Islam tidak berkembang dengan ancaman. Bahkan ianya berlawan dengan nilai Islam yang murni. Semua orang Islam tahu bahawa Islam berkembang dengan dakwah. Atau apakah ini cara dakwah yang suci daripada Ahli Sunnah Wal Jamaah?

Islam itu amat indah dan tidak langsung mencelakakan. Walau kepada sesiapa jua sekalipun, hatta kepada penganut Syiah. Sudahlah kita ketinggalan dalam bidang dakwah (Kristian tempat pertama, Islam kedua), berpecah pula jadinya.

Tidak dinafikan masalah kepuakkan (sectarianism) yang membuak-buak daripada kedua-dua belah pihak. Untuk pengetahuan semua, perkataan berlawan untuk sectarianism adalah keharmonian, keamanan, persefahaman dan tolenransi. Bukankah ini nilai Islam juga?

Karekter Umat Muhammad 

Kalau kepada Kristian dan kafir kita mampu mengawal diri untuk berdakwah dan berhikmah dengan mereka. Kenapa tidak dengan Syiah? Apakah tidak cukup kuat fahaman yang kita pegang ini untuk berdakwah kepada mereka?

Ini bukan masalah fahaman dan pegangan kita. Ini adalah masalah muslim itu sendiri. Kita tunding jari mengatakan Syiah sesat, fanatik dan memudharatkan. Apa bezanya tindakan kita?

Tahukah anda siapa yang sangat beriya-iya mengajurkan perpisahan antara Syiah dan Sunni? Itulah dia musuh Islam. Inilah apa yang dilakukan oleh Israel (Israel holds conference to divide Shiite, Sunni). 

Jangan biarkan jari jemari yang asyik memetik tasbih itu menunding duri meraikan kebencian. Jangan luapkan bibir yang basah dengan zikir itu dengan laungan syaitan. 

Ini bukan karekter umat Muhammad, mereka tidak diajar untuk terus menerus mencambah kebencian.

Berikut adalah satu lagi kes yang hampir sama dialami oleh staf IHSB. Tidak mengejutkan apabila terdapat beberapa perenggan di dalam penulisan ini saling tidak tumpah dengan post Kolej Universiti Insaniah vs INSANIAH Holding Sdn. Bhd.

Kolej terbabit adalah Kolej Islam Sains dan Teknologi yang seratus peratus sebuah IPTS yang bukan di bawah pentadbiran kerajaan. Selain dari masalah gaji kakitangan, terdapat banyak lagi masalah yang berkaitan pelajar dan kemudahan di kolej terbabit.

Diharap mereka-mereka yang teraniaya ini mendapat pembelaan sepatutnya. Situasi malang ini tidak sepatutnya berlaku di dalam sebuah organisasi Islam. 

Ikuti luahan mereka:

PENSYARAH DAN PELAJAR KIST TERANIAYA

Kolej Islam Sains dan Teknologi (KIST) yang induknya berada di mukim telong, Bachok Kelantan merupakan kolej swasta kejururawatan dan sains kesihatan yang terbesar di pantai timur, dibelakang KIST ialah presidennya Muhd Zamly Abdullah, 45 , anak kelahiran kemaman yang tiada kelulusan tinggi dengan sekadar lulusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dibantu oleh isterinya Noraihan Che Ali, 44, Ketua Pegawai Operasi (COO), adiknya Noor Haslina Abdullah, 42, Pegawai Eksekutif (CEO) , adik Iparnya Mohd Zaidi Yusof (CEO terengganu) bersama isterinya Nor Maiza Abdullah (COO Terengganu) dan Mohd Abdullah sebagai pengurus sumber manusia.

Syarikat swasta yang berorientasikan perniagaan keluarga ini baru sahaja memasuki lapan tahun penubuhannya semakin merudum prestasi dan bertambah imej buruknya. Masalah demi masalah berlaku, masalah yang ada tetap tidak dapat diselesaikan malah makin bertambah hari ke hari. Terlalu banyak yang perlu diperbaiki dari segi kelewatan pembayaran gaji kakitangan, tunggakan gaji pensyarah locum dan pengajar praktikal (LP), Tunggakan bil api dan bil air, tunggakan pembayaran rumah sewa pelajar, tunggakan pembayaran elaun pelajar, kualiti tenaga pengajar, kelayakan dan berpengalaman, bilangan tenaga pengajar, kemudahan pengajian, prasarana , bilik kuliah, tandas, kualiti pengurusan, bilangan staf, kualiti staf, portal kolej, kualiti sukan, bilangan sukan, prasarana sukan, kos sukan, kejayaan sukan, penyertaan sukan, aktif sukan, kualiti makmal, makmal sains, makmal multimedia, makmal komputer, makmal ujikaji, makmal persidangan, kualiti perpustakaan, bilangan buku, bilangan bahan bacaan, kemudahan penginapan, kemudahan kedai, kemudahan dan aset tetap KIST.

Antara masalah prasarana contohnya boleh dilihat apabila bangunan pentadbiran dan bilik kuliah yang sudah siap terbengkalai sudah hampir 3 tahun disebabkan tiada kelulusan CF terbiar begitu sahaja tanpa manfaat dan merugikan.

Pensyarah Dan Staff Tidak Dibayar Gaji Hampir 4 Bulan

Presiden sepatutnya lebih prihatin dan mengambil tindakan segera untuk menyelesai tunggakan gaji yang memasuki bulan keempat. Kesal dengan tindakan majikan KIST yang sehingga sekarang gagal menyelesaikan tunggakan empat bulan gaji kepada hampir 600 kakitangannya. Ini merupakan satu penderaan kepada mereka, yang mana kebanyakkan mereka terpaksa berhadapan dengan tunggakan hutang, apatah lagi pada Hari Raya Aidilitri dan Hari Raya Aidil adha lepas mereka menyambut dalam keadaan kewangan yang tidak mencukupi, tidak dibayar gaji, kakitangan juga menghadapi masalah status gantung tidak bertali.

Kami berdepan dengan situasi yang mudah digambarkan sebagai “Constructive Dismissal”. Di mana majikan gagal membayar gaji dan gagal memberi penjelasan tentang status penjawatan kami. Keadaan ini membawa tekanan kepada kakitangan dan membuatkan ramai yang ingin meletakkan jawatan.

Masalah kelewatan pembayaran gaji sudah berlaku pada tahun 2011 lagi. Pembayaran gaji dibuat secara tidak menentu, bahkan setiap bulan terlewat, sama ada sengaja dilewatkan atau pentadbiran buat-buat lupa bahawa kakitangan KIST perlu dibayar gaji mendera hampir 600 orang kakitangan yang terpaksa berdepan dengan kesulitan kerana tidak mendapat gaji.

Tahun 2013 masalah kelewatan gaji yang paling teruk dialami oleh kakitangan tertunggak hampir 4 bulan dari bulan Ogos 2013 sehingga November 2013 kami masih belum mendapat hak kami. Untuk pengetahuan semua, selama mana kakitangan tidak dibayar gaji, telah beberapa kali dijalankan usaha untuk menyelesaikan masalah ini.

Kakitangan yang terlibat telah membuat beberapa aduan kepada Pejabat Buruh dan ada dari kalangan kami yang cuba membawa isu ini kepada pengetahuan YAB Menteri Besar, PTPTN, KPT, KWSP, dan Sultan Terengganu dengan harapan ia akan mendapat perhatian sepatutnya.

Kami sebagai kakitangan kolej cuba bersikap seberapa neutral mungkin dalam mengharungi masalah ini. Walaupun begitu, kami turut kesal apabila melihat kewujudan pengaruh politik tidak sihat sehingga menyebabkan berlakunya penindasan dan penganiayaan yang tidak sepatutnya berlaku di dalam sebuah organisasi Islam seperti ini.

Kami merasa cukup terkilan, ingin kami jelaskan di sini, sebahagian besar daripada kakitangan yang teraniaya ini bukanlah mereka-mereka yang mempunyai kuasa untuk membuat keputusan penting yang bakal menentukan halatuju syarikat. Sebaliknya, majoriti dari kami adalah diamanahkan dengan tugas-tugas harian separa professional dan sokongan.

Majoriti dari kami ditawarkan kadar gaji yang rendah berbanding mereka yang berjawatan tinggi. Contohnya, gaji kasar pensyarah pengajian umum hanyalah RM 1000.00 dan elaun RM500.00 sebelum ditolak Sosco dan KWSP. Berdasarkan bidang tugas urus tadbir pejabat, penyelenggaraan, sistem maklumat dan pendidikan, gaji kami sememangnya tidak tinggi dan kini kami dihimpit masalah kewangan yang memeritkan.

Kami juga mengalami Tunggakan KWSP yang sangat besar jumlahnya sedangkan gaji dipotong setiap bulan, tunggakan bayaran kepada SOCSO meskipun potongan gaji dibuat setiap bulan, ramai menyatakan HUTANG KIST menjejaskan operasi KIST.

Gaji dan hutang KIST tidak mampu mengatasi ASET KIST.

Maka staf KIST yang ditunjangi hampir 500 tenaga akademik dan 100 tenaga pengurusan akan dikurangkan menyusut hampir 40-50% jumlah yang ada demi mengurangkan kos-kos perbelanjaan dan hutang yang dialami oleh pihak KIST yang sangat banyak.

Graduan KIST sukar mendapat kerja

Daya saing pasaran kerja yang cukup tinggi. Rata-rata majikan meragui krebiliti KIST sebagai institusi pgajian swasta. Kebanyakan Graduan KIST terpaksa bersaing dengan banyak kolej swasta dan pengajian awam yang lain, graduan KIST terpaksa melalui alam graduasi yang mencabar dengan keadaan kadar pengangguran yang tinggi di negara ini.

Pelajar KIST dianiaya

Sungguh, kami berasa sangat kasihan kepada pelajar KIST kerana (menahan) lapar kerana sangat sukar mendapat sumber makanan di kolej. Hanya ada sebuah sahaja kafe kolej yang hanya beroperasi bermula jam 8 pagi hingga 3 petang, kebanyakan pelajar tidak sempat membeli makanan kerana mempunyai jadual yang padat. Kedai serbaneka yang ada yang dimiliki oleh KIST holding kewujudannya tidak memberi manfaat pada pelajar kerana tiada barang-barang makanan yang dijual disebabkan rekod imej buruk hutang tertunggak yang tinggi, pembekal tidak mahu membekal stok makanan melainkan KIST holding membayar kesemua hutang tertunggaknya.

Dengan pinjaman PTPTN yang tinggi untuk satu kos pengajian sebanyak RM 45 000.00, pelajar KIST bakal diisytihar muflis selepas graduasi. Pihak pentadbiran hanya memberi RM200 sebulan elaun wang saku di dalam bentuk kad wang (E-purse) hanya boleh digunakan di dalam kolej yang diambil dari pinjaman PTPTN pelajar dan hanya diberikan kepada pelajar cemerlang yang mendapat pointer atas 3.5, kasihan kepada pelajar yang keluarganya berpendapatan rendah yang sudahlah berhutang pengajian dan terpaksa mengikat perut kerana perbelanjaan kos makanan perlu ditanggung sendiri.

Sekarang pelajar-pelajar menghadapi masalah kekurangan tenaga pengajar kerana sudah ramai pensyarah yang sudah mula berhenti, jadi, banyak subjek yang tidak diajar kerana ketiadaan tenaga pengajar. Pensyarah yang sedia ada dibebani pula dengan jam kredit mengajar yang sangat tinggi dan ini menambah stress juga bebanan kerja. Terlalu banyak yang ingin ditulis berkenaan KIST, hanya sedikit perkongsian dari kami hanya untuk mengharapkan bantuan dan perhatian dari media agar hak kami terbela. Mengharapkan kesengsaran kami berakhir secepat mungkin.

Yang benar,

PENSYARAH & PELAJAR KIST YANG TERANIAYA

Sumber

Runcing kedengaran, tetapi itulah antara komen dan pandangan rakyat tentang perobohan tapak candi Sungai Batu yang berlaku di Merbok, Kedah.

Monumen yang berusia lebih dari 1,200 tahun itu jauh lebih tua dari Angkor Wat, namun kewujudannya di Semenanjung Emas tidak hanya dilupakan, bahkan sedang giat dirobohkan.

Beginilah rupa jika manusia sesat menganuti agama materialistik kewangan. Atau mungkin mereka risau aqidah Muslim bakal tergugat?

Lebih mengejutkan, kerajaan negeri Kedah dengan rendah dirinya mengakui, mereka tidak punyai kuasa untuk menghalang kemusnahan tapak arkeologi yang juga masih di dalam permohonan untuk mendapatkan status tapak warisan dunia UNESCO oleh Badan Warisan Malaysia.

Malah, Timbalan Ketua Menteri P. Pinang Dr. P. Ramasamy mengesahkan, pejabat tanah Merbok sendiri yang memberikan tabik hormat kepada pemaju untuk membersihkan tanah itu berdasarkan tiada laporan kewujudan tapak bersejarah.

Tapak sejarah ini juga telah menggamit kedatangan ribuhan pelancong yang datang dari dalam dan luar negara. 

Namun, di atas nama batu bata kemajuan moden, nilai sejarah bukan hanya terus merudum tetapi kini tercungap-cungap kelemasan di dalam lopak ketamadunan.

Entah tuhan apa yang mereka pertuhankan, sehingga titis-titis sejarah yang masih tinggal kini boleh dilenyapkan oleh ketamakan manusia oleh helaian wang kertasnya. Setapak kita ke hadapan bukan bermakna beribu tapak sebelumnya boleh dibiar diperkosakan.

Sebagaimana hebohnya pelakon filem Fast & Furious mati, sepatutnya sebegitu heboh jugalah penyebaran kancah ini. Kematian warisan harta generasi akan datang ini perlu lebih terasa peritnya. 

Rakyat tidak boleh termakan berita hiburan semata, tetapi harus lebih peka dengan kemusnahan nilai sejarah negara mereka.

Adakah PAS sebagai sebuah parti yang mendakwa membawa panji perjuangan Islam, sedang mengalami ilusi? Atau lebih teruk sedang mengalami kepincangan?

Jika dikaji dari suatu sudut, PAS kelihatan cenderung hanya kepada pihak yang mempunyai persamaan dengan mereka. Persamaan yang meliputi perjuangan, ideologi, dan sebagainya.

Ini kerana secara semulajadi, kebanyakkan manusia akan cenderung menyukai atau selesa bersama manusia lain yang mempunyai persamaan pemikiran. Maka tidak hairanlah situasi ini dicerminkan oleh kewujudan gugusan kumpulan-kumpulan manusia yang berkongsi minat yang sama.

Walaupun perkara ini sememangnya masuk akal, di bawah pengaruh separa sedar mereka mula memulaukan atau mengabaikan apa jua perkara dan idea yang menyerlahkan ancaman kepada pemikiran mereka.

Ini kerana mereka hanya mengelilingi dan ingin dikelilingi pihak atau pemikiran yang mengesahkan idea dan kepercayaan mereka sahaja.

Suatu situasi yang disebut sebagai ilusi frekuensi (frequency illusion) adalah amat hampir dengan situasi yang dihadapi oleh PAS. Situasi ini menerangkan apabila otak manusia hanya mencari atau mengesan maklumat yang berkaitan dengan pemikiran sendiri.

Sebagai contoh, seseorang yang membeli sebuah kereta baru dengan jenama tertentu. Maka dia akan mendapati berlaku peningkatan jumlah kereta yang sama disekelilingnya. Ini kerana otaknya obses dengan kereta itu dan hanya mengesan sejenis objek itu sahaja.

Namun, situasi ini bersifat pasif dan tidak aktif. Berbanding PAS yang sememangnya aktif mendekati dan mencari keseragaman pemikiran dan idea untuk mengesahkan dogma yang sedia dianuti.

Berdasarkan sebuah kajian di Ohio State University pada tahun 2009, manusia menghabiskan 36% lebih masa untuk membaca sesuatu yang sejajar dengan pendapat dan pemikiran mereka.

Situasi inilah yang lebih tepat menerangkan keadaan PAS, iaitu confirmation bias. David McRaney, penulis You Are Now Less Dumb menulis bahawa situasi ini adalah satu lapisan yang membolehkan kita melihat realiti yang hanya sepadan dengan idea dan pemikiran sendiri.

Lalu lapisan inilah yang akan membutakan mata dan juga hati daripada menilai sesuatu tanpa prejudis hanya kerana ianya tidak seragam dengan jangkaan sendiri. Masalahnya bukan sekadar penilaian, tetapi apabila situasi ini mula memesongkan usaha aktif pencarian fakta yang benar.

Suatu pemesongan yang tidak hanya pada penilaian fakta, tetapi pada usaha pencarian fakta yang telah terpesong halatuju niatnya.

Contohnya, carian kata kunci semudah “Biodata Anwar Ibrahim” di Google akan bertukar kepada seteruk “Video lucah Anwar Ibrahim” akan digunakan hanya untuk memuaskan pencarian fakta yang seragam dan sejajar dengan pandangan sendiri.

Kita akan cuba mencari sesuatu mengikut pandangan kita dan secara sepada sedar mengabaikan apa jua yang terdapat di permukaan yang sebaliknya.

Kepada pembaca yang membaca tanpa terselit confirmation bias, mereka tidak perlu melalui dilema menolak kebenaran fakta kerana ianya tidak sejajar dengan dogma mereka. Maka mereka akan dapat melihat dengan terang bahawa confirmation bias tidak hanya berlaku di dalam PAS.

Situasi ini berlaku di semua peringkat masyarakat tanpa mengira umur, bangsa dan jantina. Usahkan PAS, parti lain juga menghidapi penyakit yang sama. Ianya berlaku kepada siapa jua yang punyai minda. Tetapi tidak semua orang menyedarinya.

Jelas di sini PAS hanya kata ganti nama untuk melambangkan parti politik di Malaysia. Tiada bezanya jika nama PAS di dalam artikel ini tukar kepada nama parti lain. Kerana di akhirnya tiada bezanya.

Sudah sampai masanya rakyat melihat sesuatu di luar kotak kepartian. Oleh itu apabila satu masa nanti anda disajikan dengan “fakta” dan “idea” dari mana-mana parti. Anda tidak perlukan walau satu saat untuk terus mengiyakannya tanpa dikaji dahulu.

"Great people talk about ideas, average people talk about things, small people talk about other people"

Terjemahan literal petikan di atas bermaksud, "Orang yang hebat bercakap tentang idea-idea, Orang biasa bercakap tentang perkara-perkara (??), orang kecil bercakap tentang orang lain".

(Amaran, beberapa ratus perkataan seterusnya mungkin kelihatan kering dan karut kepada yang bukan ahlinya. Tulisan ini juga langsung tidak bersandarkan mana-mana sanad dan kajian saintifik. Teruskan membaca di atas pilihan sendiri)

Pasti ramai dari kalangan kita yang pernah merlihat, mendengar, membaca atau terpanah hatinya dengan quote yang sedikit rasis seperti di atas. Namun setiap individu punyai kanta takrifan mereka yang tersendiri, kanta yang sentiasa termaktub kepada perbezaan pandangan.

Antara takrifan umum yang dapat diekstrak dari petikan itu adalah perihal pemikiran, perilaku dan buah kata orang-orang hebat sentiasa berkisar tentang idea, sesuatu yang besar skalanya, menyeluruh, dan membawa kepada sesuatu yang lebih baik.

Di zaman serba canggih kini, semua orang boleh sahaja Google petikan tersebut untuk mengetahui siapakah yang mula mempopularkan petikan tersebut. Dapat kita rumuskan di sini bahawa kelahiran petikan ini adalah bertunaskan idea orang yang hebat juga. Mana mungkin kata orang kerdil akan didengari?

Juga timbul kemungkinan atau keperluan untuk mencerakinkan masyarakat dengan strata golongan yang hebat dan tidak hebat. Satu kemungkinan yang cuba ditimbulkan mereka yang ingin berada di dalam strata yang unggul.

Peribahasa Melayu ada berbunyi "Masuk bakul dan angkat sendiri". Mungkin kedengaran terlalu jujur, secara terperinci golongan ini mahukan label kehebatan itu dan cuba memperlihatkan atau menerangkan sifat kehebatan kepada masyarakat sebagai karekter pemikir idea.

Golongan yang hebat bukan sahaja terdiri dari mereka yang mahu kehebatan mereka ditelanjangkan-bulatkan. Juga bukan hanya mereka yang mahu membina tembok sosial yang berduri runcing di kalangan masyarakat. Kerana maksud kehebatan ini sangatlah subjektif.

Penilaian ke atas sesuatu kehebatan itu tidaklah terlalu rumit, namun tidak masuk akal untuk kita ukur kehebatan keupayaan seekor ikan untuk memanjat pokok berbanding seekor kera. Oleh sebab itulah, Great people boleh ditakrifkan pada berbilang-bilang kriteria.

Kita mungkin seorang yang hebat di tempat kerja, atau di dapur. Tetapi mungkin terkebelakang di jalan raya atau sekolah. Seorang pengurus yang cemerlang, tukang masak yang celoteh di sebaliknya seorang pemandu kurang ajar atau muslim yang ingkar?

Hakikatnya terlalu luas dan terlalu dangkal untuk ditakrifkan seorang yang hebat hanya kerana kriteria pemikirannya.

Petikan yang dibincangkan ini menerangkan komparatif 3 strata sosial masyarakat, secara amnya. Bermula dengan menandakan manusia hebat, pertengahan dan juga yang kerdil sebagai yang paling hina.

Sekiranya diandaikan kelahiran petikan ini sepertimana yang diperkata, tanpa mengira tanda ukur kehebatan, orang yang hebat sebenarnya mahukan diri mereka diperkatakan hebat.

Jelas menunjukkan mereka sendiri memperkatakan tentang orang lain. Kerana mereka pedulikan strata orang lain untuk menaikkan darjat mereka.

Mereka juga jelas terganggu jika aurat kehebatan mereka tertutup dan tidak terpamer. Jadi dasarnya orang yang hebat itu adalah sama dengan orang yang mereka perkatakan sebagai kerdil itu.

Tidak dinyatakan di dalam petikan tersebut, adakah orang yang kerdil adalah sesuatu yang inferior? Namun secara logik, orang yang kerdil adalah yang paling jauh dari kehebatan. Bahasa jujurnya paling dekat dengan kehinaan di mana statusnya direndahkan.

Di dalam variasi lain, petikan itu menerangkan Small minds berbanding Small people. Minda-minda yang kerdil ini dianggap tercorot kerana tidak bercakap tentang buah fikiran tetapi hanya fokus kepada orang lain.

Sejauhmana bercakap atau mengambil berat tentang orang lain menyebabkan sesuatu golongan itu tidak boleh dilabelkan sebagai hebat.

Golongan kerdil ini mungkin banyak bergaul dengan masyarakat, mereka juga mungkin lebih peka tentang persekitaran masyarakat kerana topik bualan mereka adalah manusia. Pada skala yang besar, setiap orang-orang kerdil ini punyai jaringan network mereka.

Samapi ke satu tahap, ruang di antara strata unggul dan strata hina itu bagaikan tiada. Mereka umpama saling melengkapi satu dengan lain. Bahkan tidak mustahil mereka ini adalah orang yang sama.

Jelas sekali hidup adalah satu kitaran. Pada dasarnya kedua-dua golongan adalah sama. Perbezaannya hanya roda kitaran mereka yang menentukan tingkat hidup pada satu-satu waktu dan ketika.

Yang tercorot itu tidaklah sekerdil mana. Yang terhebat itu pula tidaklah berkerlipan sentiasa, ada kalanya malap jua.

***

Orang yang hebat maksudnya terlalu subjektif dan tertakhluk kepada peringkat kitaran hidup dan ruang masa mereka. Untuk menjadi hebat, bercakap sahaja mungkin tidak mampu menghasilkan apa tanpa kelangsungan tindakan.

Petikan di atas boleh dikupaskan di dalam pelbagai bentuk perbincangan lain seperti motivasi, agama, sosial dan lain lain. Tetapi tidak kali ini.

Semua jari kembali menunding kepada diri sendiri.

It is our choice, your choice. You've been warned though.